這個故事勉勵我們：就是因果業報，在經典上講，只要是善的、惡的，種下這個因，那一定會有異熟，善、惡一定會有異熟的果報。那什麼時候成熟？不太一定。如果再有煩惱的滋潤，我執沒有斷除，因緣和合，他就會受報。我們過去造了什麼惡業不是很清楚，可能這業報（果報）隨時會發生。要「畢故不造新」，過去的就安然承受，但是要記得不要再造新的惡業。
另外，如這部經所說的：「斧在口中，所以斬身，由其惡言。」嘴巴裡面有一把斧頭，口不擇言很容易造惡業，所以我們不要隨便起惡言。我們想想，像那個老婦人因為三個商人欠她房租，她口出惡言說：「即使你成道以後，我也要殺死你。」當然冤冤相報不好，即使人家欠你，最後人家成聖者了，成聖者之後，我們再要去報復的話，這個罪報非同小可。你看像五逆罪，害阿羅漢，惡心出佛身血，這個都是會有更重的罪報。不管以前人家欠你多少，你這個時候來害聖人的話，罪報非常的多。
所以在《般若經》也提到，如果我們對一個已經被授記的菩薩起惡念，一起一個惡念，他的功德就退失一劫。再起一個惡念，又退失一劫，得不償失！不要為了嘴巴一時口快，卻去傷了人，最後損失的都還是自己。
有一句話說：「良言一句三冬暖，惡口傷人六月寒。」一句好的話，可以讓人家溫暖三個冬天。這「三冬」有雙重意思，一語雙關，一冬就是一年；另外，就是即使很寒冷的天候，讓人家心裡感到很窩心、很溫暖，「良言一句三冬暖」。可是相反的，「惡口傷人六月寒」。這「六月寒」也有一語雙關，六月很炎熱，即使天氣很炎熱，你惡口傷人，讓人家感到很寒心；另外，就是一句惡口讓人家很長的時間感到非常心寒，有這兩層的意思。

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厚觀法師說故事

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